Un documento demuestra la salida «ilegal» de las Glosas hacia Madrid

El presidente del Gobierno, Gonzalo Capellán, presentó ayer los resultados de las pesquisas de García Turza sobre el riquísimo archivo emilianense, que han durado años y que han acabado conformando un libro, 'El monasterio de San Millán de la Cogolla: historia y escritura', editado por la Fundación San Millán. Entre las conclusiones de ese trabajo figura el hallazgo de una carta dirigida al director de la RAH, Luis López Ballesteros, por un tal Pascual de Gayangos, erudito y académico que había sido comisionado por la institución para buscar documentos por monasterios y conventos del norte de España.

El propio Gayangos explica en esta carta, fechada en Briviesca enero de 1851, que estos códices estaban aún en el monasterio de San Millán de la Cogolla, en una estancia tapiada, junto a la biblioteca. De su valor y antigüedad, por lo tanto, ya existía constancia, aunque no se supiese aún que contenían las primeras frases en protocastellano. Había otros muchos manuscritos bellamente iluminados.

Gayangos asegura que no iba a informar de su hallazgo al gobernador civil de la provincia de Logroño, como debería haber hecho. Tampoco lo comunicó al obispo de la diócesis de Calahorra, autoridad eclesiástica a la que pertenecía el monasterio. Consciente de su valor, cargó los códices en un carro, y los llevó primero a Nájera y luego a Madrid. Llegaron a la Dirección General de Fincas y acabaron, en una fecha indeterminada de ese mismo año, en el archivo de la Real Academia de la Historia.

«Si el hallazgo hubiera sido de menor importancia –llega a escribir Gayangos–, hubiera dispuesto que se mandasen a Logroño, para que desde allí se trasladasen a Madrid, pero recelando que el gobernador les echaría mano, me he tomado la libertad (y estoy pronto a aceptar toda la responsabilidad del hecho) de salvar a todo riesgo esta interesante colección de códices, la más antigua y mejor de España». Lo irónico del caso es que el profesor García Turza encontró esta carta de Pascual de Gayangos en el propio archivo de la Real Academia de la Historia.

«Hasta hoy teníamos un relato histórico de cómo las Glosas habían salido de San Millán, pero ahora estas nuevas evidencias desmontan ese relato», subraya el presidente Capellán. La directora de la RAH, Carmen Iglesias, en su reciente discurso en la RAE, había insistido en que los códices emilianenses llegaron a la Academia «con todas las garantías jurídicas». El medievalista y autor del estudio, García Turza, desmonta esta tesis: «Gayangos, movido por el objetivo de llevarse los códices a Madrid, actuó de manera clandestina. De forma secreta y oculta porque elude no solo al representante de la ley, sino también al propietario del monasterio, que es el obispo. Y además lo hace de forma arbitraria, saltándose a la torera cualquier disposición legal».

Queda por ver, ahora, cuál es la reacción de la Real Academia de la Historia y cómo va a utilizar este hallazgo documental el Gobierno de La Rioja. Por el momento, el presidente Capellán descarta cualquier tipo de «presión» sobre la institución, aunque confía en que, a la luz de las nuevas evidencias históricas, pueda ser más fácil el acuerdo para la cesión, siquiera temporal, no ya de las Glosas, sino de todo el riquísimo patrimonio codicológico emilianense, en el que también figuran manuscritos iluminados (biblias, beatos) y glosarios de gran relevancia filológica, como los códices 31 y 46 de la Real Academia de la Historia, investigados por los hermanos Claudio y Javier García Turza.