Algo muy grave

'Algo muy grave va a suceder en este pueblo' es un cuento genial de Gabriel García Márquez, el hijo del cartero de Aracataca quien afirmó que escribía para que lo quisieran más. El relato nos sitúa frente a cuestiones como las de por qué es más fácil sembrar miedo que esperanza o por qué los rumores procedentes de la emocionalidad aventajan a la sensatez procedente de la racionalidad. Hemos comprobado cómo con la organización automatizada de la vida el miedo no desaparece, solo se invisibiliza y se transforma en falsa valentía porque el miedo mata la convicción y perpetúa el reinado de la incertidumbre. El sistema vive de la inmediatez y de la impaciencia, de la eterna agonía de la prisa.

Hay una cierta frustración al ver que ha crecido la ansiedad ante el futuro cuando se suponía que el progreso iba a liberarnos del temor y reforzarnos a la hora de afrontar el porvenir. En estos momentos, la libertad del ser humano es lo más parecido a su liberación del miedo, una amenaza socialmente arraigada a la que algunos han denominado la ideología del miedo, es decir, el miedo como arma de dominación política y de control social. Porque el miedo limita al norte con la soledad, al sur con la invisibilidad, al este con la desconfianza y al oeste con la tristeza. El miedo, por tanto, no es solo una construcción social, sino una perversión ideológica destructora de las ideas y de la razón crítica y científica porque el miedo, junto con la dejadez, se constituye en el mejor catalizador de las seudociencias y, por tanto, del analfabetismo científico. Por eso conviene mirar por la ventana para poder ahuyentar la nueva forma de canallocracia, expresada en la inmediatez, el ruido, la furia, el alboroto en las redes y el odio en ellas enredado. En este caso, contenido y forma tienen que tener una relación dialéctica, casi poética, en la que la belleza de lo que se dice se enlace con la justicia de lo que se piensa, es decir, sea palabra y pensamiento, no solo mera expresión.

Sin embargo, contagiados del falso rumor de que una imagen vale más que mil palabras, asistimos al crepúsculo del lenguaje. Porque frente a las sosegadas imágenes del arte, muchas de las que a diario percibimos suelen ser estereotipadas e inmediatas y exigen una velocidad de respuesta en la que se ahoga el pensamiento. La palabra es a la idea lo que el cuerpo es a la mente y si descuidamos las palabras descuidamos las ideas y por tanto nos descuidamos a nosotros mismos. Recordar y pensar requieren tiempo y silencio, ternura y cuidado de las palabras sobre las que, sin embargo, resbalamos cuando deberían ser las abarcas con las que recorrer el surco que une senderos. La palabra que somos nos humaniza y la que no somos nos deshumaniza. Y tiene mucho de deshumanización nuestro desentendimiento, nuestra desidia y nuestro individualismo.

Una imagen puede impresionar pero para que nos diga algo tenemos que convertirla en un soplo semántico. Entonces, podremos compartir, conversar, converger, conciliar o todo lo que «con» venga porque nuestra existencia también es una carambola que vale su peso en vida. Y conviene pensar para vivirla y vivir para pensarla.