Fiestas de cuidado

Seguro, sin embargo, que a lo largo de estas últimas semanas todos habremos asistido como espectadores a momentos que han escapado de la liturgia habitual, e incluso los habremos protagonizado voluntaria o involuntariamente. Cosas como haber comprado poca lotería o ninguna, rechazar la invitación a comer o beber con firmeza delicada y cortés pero sin excusarse, no dejarse atrapar por las redes de la provocación dialéctica que nos tiende el cuñado de turno (a propósito, ¿para cuándo el indulto de los cuñados?) y, acaso más difícil todavía, no ser nosotros los que caigamos en la tentación de dejarnos llevar por nuestro sadismo y animar la conversación sobre temas que sabemos que la van a armar. En lo que estoy pensando es en cuando uno se comporta así gratuitamente, sin exhibición ni desafío, sin hacer profesión de fe antinavideña ni dar la paliza con que si la perversión consumista, con que si yo me niego a estar feliz por obligación o con que si se ha perdido una autenticidad que vaya usted a saber en qué consiste.

A cuento de todo esto, y en medio del cansino regodeo en lo estoico que tanto se agita últimamente, se puede recordar una carta de Séneca (la 18, por si alguien tiene curiosidad) en la que le calienta la cabeza al pobre Lucilio con el asunto de las saturnales (el equivalente romano a nuestras Navidades, a grandes rasgos). El filósofo cordobés advierte al lector de que para abstenerse de excesos es demasiado fácil el atajo de no participar de las celebraciones y así «mantenerse seco y sobrio cuando el pueblo está ebrio y vomitando», porque lo que el sabio auténtico debe hacer es «no aislarse, ni singularizarse», sino «realizar las mismas cosas, pero no del mismo modo, puesto que es posible pasar el día de fiesta sin desenfreno». Así se las gastaban nuestros amiguitos los estoicos, pero, si me preguntan a mí, diría que tampoco es eso: en algo de desenfreno habrá que caer, creo yo. Por cierto, ya han empezado las rebajas, ¿no?