Tractoria en armas

En nuestro país fue durante la década de los sesenta cuando comenzó a abrirse una brecha insalvable entre el campo, misérrimo, dejado de la mano de todos los gobiernos, y la pujante vitalidad de las ciudades. Posteriormente los desequilibrios de la globalización vinieron a darle la puntilla a esa herida, y clama al cielo que el malestar del mundo rural solo esté siendo capitalizado por la derecha más carpetovetónica o los delirios de un nacionalismo retrofuturista y xenófobo. El cazador barbárico de canana y tentetieso que constituye los sueños húmedos del voxerío, o la Tractoria con la cabeza hueca enroscada a la barretina que impulsa al independentismo catalán, no dejan de ser malas caricaturas que escamotean un problema real y urgente. Tanto es así que en las recientes declaraciones sobre el tomate español de Ségolène Royal, destacada figura del socialismo francés, solo se aprecia un lepenismo de recuelo. Y en esos casos la gente siempre acaba comprando el producto original. Hay una cierta izquierda que ha dejado libre el campo de batalla, desde el momento en que convirtió el ecologismo en una disneylización de lobitos buenos y chalados que pasaron de abrazafarolas a convertirse en abrazaárboles. Esos simpáticos ursulinos y ursulinas del agro que todo el verde que conocen es el que cabe en un gintonic de cocktelería. O dentro de un papelillo de liar. El campo real, analógico y ancestral, les produce tanta fascinación como horror, y así cuando hablan de él surgen el Andreas hosco y seminal de 'Un amor', o la violencia resentida y brutal de Luis Zahera en 'As bestas'. Nos gusta el campo, pero sin campesinos; con menos pedos de vaca y más retiros de reiki. Todo ideal, saludable e impoluto, como de pan sin gluten, como de leche de soja. Pero al final con las cosas de comer no se debe jugar.