Girasoles ciegos

En las notas que se encontrarán en su bolsillo tras su última muerte se describe a la perfección el anonadamiento causado por la carnicería vivida, la enajenación que provoca y que borra la división entre vencedores y vencidos, pues finalmente lo único real son los muertos, muertos civiles, porque todas las guerras son civiles. Y así, dejará reflexionado Alegría: los vencedores, «extraños de la vida» y «ausentes de lo propio», se convertirán «poco a poco, en carne de vencidos» y «se amalgamarán con quienes han sido derrotados, de los que solo se diferenciarán por el estigma de sus rencores contrapuestos», y en conclusión «terminarán temiendo, como el vencido, al vencedor real, que venció al ejército enemigo y al propio».

Este juego de espejos disolventes, este engranaje de cabezas borradoras, esta clase de ceguera contagiosa constituye el cráneo de la guerra. Quedando como último acto, el despojo de la vaquilla en tierra de nadie.

Mientras que desde los salones de casa y televisor de la ¿comunidad? internacional se sigue en 'streaming' la tragedia, y los espectadores civiles que somos nos vamos dando de cabezazos en una pared acolchada, como de manicomio.

Llegados a estas alturas de lo que ahora se nombra, como si fuera un multiverso, guerra y/o conflicto Israel-Palestina o de Israel solo, o Israel-Hamás, o Israel-Gaza, o de Israel y Hamás en Gaza, en fin, el clavo rusiente en una franja que hoy más que nunca ya no es un territorio sino una brecha, una herida y con el tiempo (no habrá que esperar mucho), un cementerio, recuerdo el sumario del Consejo de Guerra al que someterán 'los suyos' al capitán Alegría, quien, por cierto se referirá a los cementerios cuando se entrega a las líneas enemigas describiendo esta acción «como una victoria al revés»; se podría decir también un tipo de derrota inversa; ya que –prosigue Alegría– «aunque todas las guerras se pagan con muertos, hace tiempo que luchamos por usura. Tendríamos que elegir entre ganar una guerra o conquistar un cementerio».

Palabras, reflexiones, que son el prólogo de las últimas dichas por el capitán de intendencia ante el tribunal, para responder a la pregunta de por qué quiso traicionar a la patria; palabras contundentes, sin réplica posible, que denuncian la verdadera deriva del enfrentamiento, el de cualquier guerra, pero que ahora, con un ejército mordiendo el borde de un territorio virtualmente asolado, resuenan muy claramente, y se pueden extrapolar: es lo mismo.

Alegría, procesado, declarará al tribunal –que acabará condenándole a otra muerte– que la verdadera razón fue que «no quisimos entonces ganar la guerra al Frente Popular», lo que «queríamos era matarlos».