Juan José Flores o la épica del ring

Juan José Flores nos pinta a un Borges interesado por este mito caído en desgracia y por el hecho de que el pequeño Germán Valdés fuera capaz de sentir admiración por esa retirada. Este planteamiento es verosímil dada la fascinación de Borges por los héroes trágicos. No es en cambio muy probable que el escritor bonaerense sintiera alguna empatía justiciera hacia el hombre calumniado por la Dictadura, dadas las reaccionarias simpatías que manifestó por el régimen de Videla y dada también su filosófica carencia de pasión por la justicia. Y aunque es conocida la aversión de Borges al boxeo, Flores logra hacerla creíble explotando la fascinación que hay en su prosa y poesía por la lucha cuerpo a cuerpo entre gauchos pendencieros o guerreros mitológicos.

Es con esa vertiente épica de espadas y dagas con el que argumentalmente sintoniza 'El combate interminable'. La novela se abre con un reencuentro: un Germán Valdés sesentón, ya instalado hace años en París al servicio de un tal Carranda, traficante de obras de arte y antigüedades, entra en la barbería de su viejo amigo Arístides, un culto cinéfilo al que el primero le lleva, en un día de abril de 2012, las conversaciones con el genio argentino que grabó treinta y dos años atrás.

Dicho plano temporal se alterna en la novela con el de un niño, Samuel, que sueña con practicar el submarinismo y la pesca en alta mar dentro del velero de su padrastro y que padece un sonambulismo heredado de su bisabuelo. Es este personaje el que da una dimensión de 'novela de formación' a un texto que se caracteriza por la confluencia y la mezcla de otros géneros como son el metaliterario, que juega con la simbología de los espejos en la obra de Borges; como el relato político, que apela a la 'memoria histórica', o como el de la novela negra hacia la que amaga la deriva del argumento en su tramo final, en el que se unen y resuelven los principales planos narrativos.